想要生个儿子需要怎么做,催生男宝的一百零八招

最近我在网上看到一个帖子,一个莆田媳妇吐槽说被要求在家里挂“添丁进财”的大红灯笼——据说这是当地风俗,如果没有生出男丁,娘家每年会送两盏大红灯笼(“添灯”即“添丁”),直到生出儿子为止。

挂在现代装潢背景下的红灯笼风格诡异,色彩鲜艳,在房间里也极为扎眼,像是一种精神规训。评论里也有人提到自己家也是如此,“还没男宝就每年都有”,更是秀出了一排红灯笼挂在房间中的图片。

图 / 微博

与此对应的还有另一个网友分享的福建民俗,“如果生出儿子,过年神游,就能把这个灯送去祠堂里,以给人炫耀生了儿子”。

“对的,生儿子能举旗,但女的不行”,“佛山有开灯一说,添一个男娃就摆开灯酒”,“谁家生儿子最早,就能挂‘头灯’”,“我们那生儿子,神游会去他家游一圈,但女儿不行”,“我们那里不生儿子不领证”……

看完后续大家的讨论,我很是惊讶,2023年了,这各式各样的民俗传统,还在规训着女性的生育选择,还在反科学地指责女性“没能生儿子”,还在将生儿子,作为女性进入婚姻的必要条件。

出于好奇,我搜寻了一番各地关于催生求子的民俗,并想探索这些民俗传统是否还在某些人口中“男女早已平等”的今天继续上演。然而我了解后发现,所谓催生的习俗和传统,大都是针对女性的暴力和讨伐,而有些传统更是让人不寒而栗。

催生民俗里,最让我震惊的就是“棒打求子”这样骇人听闻的求子巫术。

“拍喜”与“打生”,又被称为棍棒祛邪求子,于宋代盛行,后来消失,但据说在某些落后地区,若夫妻婚后一直无子,此习俗则又会死灰复燃。

根据《中华全国风俗志》记载,在福建闽侯县有“拍喜”传统,逢正月十五,邻里众人会用竹条鞭打还未生子的新妇,边打边问“新娘有喜末?”,鞭打逼问直至答应为止。

有习俗专家解读,“拍喜”用竹杖也因“竹子”与“祝子”谐音,有祝其早日生子的寓意,再加上竹子可辟邪,也暗示着,女人婚后若久未生子往往也被看作被邪气攻身。

旧时,在江苏泰兴的某些偏远乡村也流行“棒打求子”的习俗,每到正月十五,人们便会把婚后多年未能生子的妇女拖出门,将她们绕着粪堆前拉后推,在村内追着奔跑。在奔跑的同时,还会用竹条、扫帚、木棍打她,呵斥“生不生!生不生!”,直至妇女遍体鳞伤。

而丈夫和家人对此并不干涉,反而将此视作喜事降临,直到看到女人已难以承受,才出来笑脸相劝,掏出香烟、糖果之类散给众人,拱手道谢“有了!有了!”,打人者才会散去。但如果来年还是不孕,女方还会再次挨打。

据说这个习俗也跟谚语“棒打出孝子”的信条被曲解为“棒打出小子”有关,挨了一顿棒打,来年能生出胖小子。

最后“拍喜”演变成对女性的严重的暴力和凌辱的,也有发生,有些丈夫甚至是有意不阻拦,让妻子被打死,以实现休妻续弦的目的。

当然这种暴力迂腐的民俗随着时代的进步已逐渐消失,但如同莆田挂灯的习俗一般,关于催生儿子,依然有一些旧时民俗还在传承,只是它以更加隐晦的方式在规训女性。

在今天,隐含最多催生求子习俗的大概就是婚礼这个仪式,婚礼上各色的传统礼数无处不在体现着对女性的生育捆绑。

滚喜床是很多地区常见的婚俗之一,也就是在结婚当天,找一两个男孩(多是新郎晚辈),到婚床上打几个滚,寓意早生贵子。

有些地区还有“男童压床”一说,即前一晚找男童睡喜床,如果男孩不小心尿在新床,还会说是吉利的象征,喜上加喜。怎么说呢,大概过去求子心切,男童的尿都是金贵的象征。

如今,部分地区的“压床”习俗演变为了购买压床娃娃。

现在我们还能在网络上看到很多滚喜床的视频,五六岁的男孩并不懂含义,被大人教着说一串吉祥话,最具套路的大概就是“滚床滚床,儿孙满堂,先生贵子,再生姑娘”

在一片欢声笑语中,这位新娘的职责已悄然被宣告出来,不仅要先生男宝,且怎么着也得生俩凑一个“好”。

当然,只要对婚礼习俗稍加思考,便能发现催生的意象无处不在。更常见的就是婚被的四个角内放上红枣、花生、桂圆、瓜子,取其“早生贵子”之寓意,水果放石榴葡萄等,寓意多子多福。

图 / 网络

还有让新娘吃饺子,里面混着生饺子,然后问说“饺子生不生”,她说“生”——据说饺子寓意“骄子”,饺子生则是生骄子的意思。此类对谐音梗的运用甚至迷信也不在少数。

还有些地区,婚床要请儿女双全的女人来铺,认为这样能把生育的能力带给新娘子,一边铺还要说些吉利的话来逗笑,比如:“被边压被边,生个儿子好做官。”

另外,在一些地区,给新婚夫妇的卧室墙上贴上福娃娃也是常见的做法。贴画上一般是一男一女,但在某些性别歧视更为严重的地区,福娃娃直接是两个全身光溜溜的小男孩,连装装“儿女双全”的样子都不做。

常见的福娃娃贴画。

在这些风格各异但内核统一的风俗里可见,女性虽由一场盛大的仪式进入婚姻,但她的使命已昭然若揭,要传宗接代,要生男宝。

语言和习俗背后隐藏的是意识形态和价值取向,没有语言去描述的东西,自然就不会被看见。一切文化都在强调喜得贵子的“喜”,却鲜有人问及母亲十月怀胎的苦楚,父权传统风俗文化里反复强调的是女性的生育价值,而少有看到女性自己的生育意愿,看到她这个人本身

婚后,女性无疑面对着更大的生育压力。

民间求子风俗中,除了常见的烧香拜佛、祈求神灵等,当代最玄学的求子方式莫过于在各个社交平台留言“接男宝”,更离谱还有在分享贴下“接b超错误”“接女翻男”的留言。

图 / 小红书

有趣的是,即便“男性的染色体决定胎儿的性别”这一事实已为人所知,但依然无法改变“将生儿子(传宗接代)作为女性的任务”的文化语境。

写到这里,我突然想起家乡有个“投石求子”的习俗——家乡山上曾有个“一线天”的景点,两个岩石之间有个窄缝,说是让妇人过来丢石,石头若能穿过窄缝,便能生儿子,于是无数女性来到此处虔心丢石,失望而归。

后来,我了解到很多地方都有类似习俗,虽然版本不一,但大都是让妇女丢石,丢中即怀孕或生男宝,据说这是把洞口看作是产生婴儿的阴门,是某种性生殖崇拜与性行为模仿的巫术。

我曾一度觉得这个设定太不合理,若他们将成功丢石改为生女,那生儿子不就简单多了,但后来想想这可能是针对女性的大型pua:一是这习俗从未让男性丢石来决定生育的性别,二是若生了女儿,自然也能根据投石结果怪罪于她们。

如今,网络上有各种方法教女性如何能创造出y染色体活跃(生男宝)的环境,百度“生男宝”即可看到,从如何控制饮食,到酸碱调理,甚至用何种液体冲洗阴道,到何种方式时间受孕较好。

图 / 百度

这些大多都是针对女性独有的攻略分享。在催生求子这件事上,无论是被动催生,还是主动求子,似乎都跟男性无关,男性的生育能力是毋庸置疑的,他们既不用承受生育之痛,更不用背“没能生男”的锅。

而在看了那么多期待男宝的习俗和分享后,我最难过的还是:虽然今天不再有那么多“招娣”和“念睇”的名字出现,但依然有那么多不被期待出生的女孩,她们又将如何在这个“求男宝”的世界里找到自己存在的价值呢?

从婚礼上的传统习俗,到各地风格迥异的催生策略,虽然时代在进步,曾经暴力腐朽的习俗今日早已改头换面,但其中寓意并无新意。

所有看似无意或无害的催生习俗,实质都是对女性生育自由的侵蚀,内含着千年来“男尊女卑”的父权秩序,给“重男轻女”的观念以继续生长的土壤。因而现在我们回顾这些风俗,为的是打破所谓民俗和传统所带来的固有观念,和其内在针对女性的规训。

虽说移风易俗并不容易,但却非常必要。或许我们可以从了解习俗的背景开始,反思习俗传统所暗含的陈旧观念;从拒绝红灯笼进门开始,改变自己婚礼、家庭的传统规则。

愿每个女性都可以从针对女性的传统规训中解放出来。

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